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[ 요한복음 6:41 - 6:49 ]
41 자기가 하늘에서 내려온 떡이라 하시므로 유대인들이 예수에 대하여 수군거려

42 이르되 이는 요셉의 아들 예수가 아니냐 그 부모를 우리가 아는데 자기가 지금 어찌하여 하늘에서 내려왔다 하느냐

43 예수께서 대답하여 이르시되 너희는 서로 수군거리지 말라

44 나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없으니 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라

45 선지자의 글에 그들이 다 하나님의 가르치심을 받으리라 기록되었은즉 아버지께 듣고 배운 사람마다 내게로 오느니라

46 이는 아버지를 본 자가 있다는 것이 아니니라 오직 하나님에게서 온 자만 아버지를 보았느니라

47 진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니

48 내가 곧 생명의 떡이니라

49 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와

50 이는 하늘에서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라

51 나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라 하시니라

52 그러므로 유대인들이 서로 다투어 이르되 이 사람이 어찌 능히 자기 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐

53 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라

54 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니

55 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다

56 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니

57 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라

58 이것은 하늘에서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라

59 이 말씀은 예수께서 가버나움 회당에서 가르치실 때에 하셨느니라

▧ 본문해설

유대인들이 예수에 대하여 수군거려 이르되 이는 요셉의 아들 예수가 아니냐 그 부모를 우리가 아는데(41-42) : 유대인들이 수군거렸다는 것은 예수님의 육신적 존재로서만 인식하고 있었을 뿐 그 분의 신적 존재(신성)에 대해서는 수용할 수 없었음을 의미한다. 오늘날에도 그리스도인을 자처하지만 예수님 당시의 유대인들처럼 그 분의 신성을 받아들이지 못하는 이들이 많다.

내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는(54) : 여기에서 ‘먹고’, ‘마시는’ 행위에 대한 표현은 성부 하나님께서 이끈 자들이 예수 그리스도의 대속적 희생을 믿고 받아들인다는 것을 의미한다. 이를 통해 영원한 생명에 이르게 될 것이다.
▧ 말씀적용

하나님의 이끄심에 기꺼이 반응해야 합니다(41-51절)
그날이 오면 누군가는 영원한 ‘살림’의 기쁨을 맛볼 터입니다. 그날이 오면 누군가는 자신의 선택을 경멸할 것입니다. ‘하늘에서 내려온 떡’, 그래서 영원한 생명을 제공받게 되는 떡을 보고 믿고 먹는 자와 물질적이고 육체적인 관계에 매여 그것을 멸시하는 자 사이에는 마지막 날에 결코 건널 수 없는 갈림의 길이 놓이게 될 것입니다. 광야에서 초자연적으로 제공되었던 만나를 먹었던 이들도 영원에 이를 수 없었습니다. 우리에게 중요한 것은 초자연적인 현상이나 기적에 의존하는 마음이 아니라 하나님의 이끄심에 대해 자발적이고도 책임 있게 선택하고 결단하는 것입니다. ‘듣고 배운’다는 것이 갖는 의미가 이러합니다. 오늘 하루도 세상의 생명을 위한 예수 그리스도의 살을 먹음으로 영원한 살림의 길을 가십시오.

허황된 인생은 되지 말아야지요(52-59절)
허황된 믿음이 있습니다. 교회에 열심히 다니고 예배를 열심히 드리지만 예수님의 살을 먹고 그의 피를 마시는 삶을 현실로 살아가지 못하는 경우가 그렇습니다. 지상의 교회가 도가 지나친 열정에 휩싸여 있다는 비판적 시각을 견지하는 까닭에 예수님의 신성을 믿지 않는 현실적인 종교인으로 살아가는 경우도 마찬가지입니다. 허황된 믿음이란 결국 엉뚱한 종교놀이를 하는 것에 지나지 않습니다. ‘허항된 인생’은 되지 않아야지요. 영원한 생명은 믿는 자에게, 그리고 예수님의 살을 먹고 그의 피를 마시는 자에게 주어집니다. 그러므로 믿는다는 것은 곧 그 분의 살을 먹고 피를 마시는 것입니다. 주님께서 십자가의 희생을 감수하시면서까지 기꺼이 제정하신 생명 축제에 자발적으로 동참하는 믿음의 길을 걷는 오늘 하루가 되십시오.
▧ 오늘의 기도

육체적이고 물질적인 것에 매여 영원한 생명의 떡을 보지 못하거나 믿지 못하여 외면하는 치명적인 생의 실수를 범하는 일이 없게 하소서.

대학 신입생 그리고 직장 초년생들이 새로운 조직과 상황에서 첫 단추를 잘 끼울 수 있는 지혜와 용기를 주소서.

1 5 3 Questions
오늘 본문에 나타난 하나님은 어떤 분이십니까?
오늘 본문이 나에게 주는 교훈은 무엇입니까? 그리고 생명의 떡을 먹는다는 것이 나에게 어떤 의미입니까?
나의 삶 가운데 믿음의 길을 올곧게 걷지 못하도록 방해하는, 즉 허황된 인생으로 전락하도록 이끄는 요소들은 무엇이 있는지 돌아봅시다.
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[ 시편 109:1 - 109:31 ]
1 내가 찬양하는 하나님이여 잠잠하지 마옵소서

2 그들이 악한 입과 거짓된 입을 열어 나를 치며 속이는 혀로 내게 말하며

3 또 미워하는 말로 나를 두르고 까닭 없이 나를 공격하였음이니이다

4 나는 사랑하나 그들은 도리어 나를 대적하니 나는 기도할 뿐이라

5 그들이 악으로 나의 선을 갚으며 미워함으로 나의 사랑을 갚았사오니

6 악인이 그를 다스리게 하시며 사탄이 그의 오른쪽에 서게 하소서

7 그가 심판을 받을 때에 죄인이 되어 나오게 하시며 그의 기도가 죄로 변하게 하시며

8 그의 연수를 짧게 하시며 그의 직분을 타인이 빼앗게 하시며

9 그의 자녀는 고아가 되고 그의 아내는 과부가 되며

10 그의 자녀들은 유리하며 구걸하고 그들의 황폐한 집을 떠나 빌어먹게 하소서

11 고리대금하는 자가 그의 소유를 다 빼앗게 하시며 그가 수고한 것을 낯선 사람이 탈취하게 하시며

12 그에게 인애를 베풀 자가 없게 하시며 그의 고아에게 은혜를 베풀 자도 없게 하시며

13 그의 자손이 끊어지게 하시며 후대에 그들의 이름이 지워지게 하소서

14 여호와는 그의 조상들의 죄악을 기억하시며 그의 어머니의 죄를 지워 버리지 마시고

15 그 죄악을 항상 여호와 앞에 있게 하사 그들의 기억을 땅에서 끊으소서

16 그가 인자를 베풀 일을 생각하지 아니하고 가난하고 궁핍한 자와 마음이 상한 자를 핍박하여 죽이려 하였기 때문이니이다

17 그가 저주하기를 좋아하더니 그것이 자기에게 임하고 축복하기를 기뻐하지 아니하더니 복이 그를 멀리 떠났으며

18 또 저주하기를 옷 입듯 하더니 저주가 물 같이 그의 몸 속으로 들어가며 기름 같이 그의 뼈 속으로 들어갔나이다

19 저주가 그에게는 입는 옷 같고 항상 띠는 띠와 같게 하소서

20 이는 나의 대적들이 곧 내 영혼을 대적하여 악담하는 자들이 여호와께 받는 보응이니이다

21 그러나 주 여호와여 주의 이름으로 말미암아 나를 선대하소서 주의 인자하심이 선하시오니 나를 건지소서

22 나는 가난하고 궁핍하여 나의 중심이 상함이니이다

23 나는 석양 그림자 같이 지나가고 또 메뚜기 같이 불려 가오며

24 금식하므로 내 무릎이 흔들리고 내 육체는 수척하오며

25 나는 또 그들의 비방 거리라 그들이 나를 보면 머리를 흔드나이다

26 여호와 나의 하나님이여 나를 도우시며 주의 인자하심을 따라 나를 구원하소서

27 이것이 주의 손이 하신 일인 줄을 그들이 알게 하소서 주 여호와께서 이를 행하셨나이다

28 그들은 내게 저주하여도 주는 내게 복을 주소서 그들은 일어날 때에 수치를 당할지라도 주의 종은 즐거워하리이다

29 나의 대적들이 욕을 옷 입듯 하게 하시며 자기 수치를 겉옷 같이 입게 하소서

30 내가 입으로 여호와께 크게 감사하며 많은 사람 중에서 찬송하리니

31 그가 궁핍한 자의 오른쪽에 서사 그의 영혼을 심판하려 하는 자들에게서 구원하실 것임이로다

▧ 본문해설

▧ 말씀적용

▧ 오늘의 기도

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[ 요한복음 6:1 - 6:15 ]
1 그 후에 예수께서 디베랴의 갈릴리 바다 건너편으로 가시매

2 큰 무리가 따르니 이는 병자들에게 행하시는 표적을 보았음이러라

3 예수께서 산에 오르사 제자들과 함께 거기 앉으시니

4 마침 유대인의 명절인 유월절이 가까운지라

5 예수께서 눈을 들어 큰 무리가 자기에게로 오는 것을 보시고 빌립에게 이르시되 우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들을 먹이겠느냐 하시니

6 이렇게 말씀하심은 친히 어떻게 하실지를 아시고 빌립을 시험하고자 하심이라

7 빌립이 대답하되 각 사람으로 조금씩 받게 할지라도 이백 데나리온의 떡이 부족하리이다

8 제자 중 하나 곧 시몬 베드로의 형제 안드레가 예수께 여짜오되

9 여기 한 아이가 있어 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 있나이다 그러나 그것이 이 많은 사람에게 얼마나 되겠사옵나이까

10 예수께서 이르시되 이 사람들로 앉게 하라 하시니 그 곳에 잔디가 많은지라 사람들이 앉으니 수가 오천 명쯤 되더라

11 예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉아 있는 자들에게 나눠 주시고 물고기도 그렇게 그들의 원대로 주시니라

12 그들이 배부른 후에 예수께서 제자들에게 이르시되 남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라 하시므로

13 이에 거두니 보리떡 다섯 개로 먹고 남은 조각이 열두 바구니에 찼더라

14 그 사람들이 예수께서 행하신 이 표적을 보고 말하되 이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라 하더라

15 그러므로 예수께서 그들이 와서 자기를 억지로 붙들어 임금으로 삼으려는 줄 아시고 다시 혼자 산으로 떠나 가시니라

▧ 본문해설

이에 거두니 보리떡 다섯 개로 먹고 남은 조각이 열두 바구니에 찼더라(13) : ‘열두 바구니’는 두 가지 점에서 생각해 볼 수 있다. 하나는 예수님이 이스라엘의 열두 지파, 즉 모든 백성의 필요를 채우고도 남는 능력이 있는 분임을 보여주는 증거라는 점이다. 다른 하나는 모든 사람이 배부르게 먹고 난 후에도 처음의 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리보다 더 많이 남았다는 점이다. 즉 예수님이 제공할 수 있는 자원이 무한하고 풍부하다는 점이다.

이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라(14) : 이것은 예수님을 신명기 18:15-19절에 언급된 “내가 그들의 형제 중에서 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고”라는 말씀을 성취하실 분으로 여겼다는 것을 의미한다. 그리고 그들은 예수님을 억지로 왕으로 삼아 폭력과 착취를 일삼는 로마체제로부터 해방되고자 하는 민족적이고 정치적인 열망을 드러낸다.
▧ 말씀적용

하나님의 뜻과 능력을 전적으로 의지해야 합니다(1-13절)
예수님은 “우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들을 먹이겠느냐?”는 물음을 빌립에게 던졌던 것처럼 오늘 우리에게, 그리고 교회에게도 던지십니다. 시험하시기 위함입니다. 안타깝게도, 우리는 예수님의 이 시험 앞에서 많은 경우 빌립처럼 반응합니다. 한 아이가 가져온 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 내어놓은 안드레의 경우도 안타깝기는 마찬가지입니다. 우리가 가진 것이 비록 없거나 적을지라도 일용할 양식의 문제, 즉 우리의 현실적 필요를 직시하실 뿐만 아니라 기적을 베푸셔서 해결해 주시는 주님이심을 믿고 의지하지 못한 까닭입니다. 드려진 것이 비록 작은 것일지라도 주님은 그것으로 많은 사람의 배고픔과 필요를 해결할 수 있는 분이십니다. “먹고 남은 조각이 열두 바구니에 찼더라”는 기록처럼 그 분이 갖고 계시는 자원은 무한한 때문이지요. 우리에게는 우리 자신이 가진 자원을 헤아리는 현실적 계산보다는 우리를 사용하시고자 하는 그 분의 뜻과 능력을 전적으로 믿고 의지하는 순종이 요구될 뿐입니다. 오늘 하루도 주님께서 일상 가운데 베푸시는 기적을 믿고 걷는 걸음이 되십시오.

언제나 하나님 나라의 방식을 선택해야 합니다(14-15절)
인간의 몸을 입고 이 땅 가운데 메시아로 오신 예수님이 이루고자 하신 것은 어떤 세상일까요? 성전을 중심으로 이루어지는 제사 제도가 여전히 압도하는 가운데 정의와 정직과 공의가 실종된 현실을 무너뜨리고, 또 로마제국의 정치 체제 속에서 이루어지는 평등 없는 평화(Pax Romana)의 형식을 넘어서는 것이었습니다. 그것은 오병이어의 기적을 보고서 예수님을 오랫동안 기다리던 해방자로 여기며 억지로 데려다 왕으로 삼아 정치적 방식으로 자유의 나라를 이루려 한 사람들의 기대와는 다른 방식으로 가능할 일이었습니다. 그것은 근본적으로 죄의 문제를 해결함으로써 하나님과의 관계를 회복할 때 가능할 일임을 예수님은 아신 까닭입니다. 예수님께서는 인간의 피폐한 현실을 직시하는 동시에 하나님 나라의 원리와 방식을 철저히 따르는 길을 선택하셨고, 또 몸소 그 길을 걸으셨습니다. 오늘 우리의 걸음 또한 그러해야지요.
▧ 오늘의 기도

내가 가진 것과 드릴 것이 비록 작은 것이라 할지라도 하나님의 뜻과 능력을 의지함으로 하나님 나라를 위해 기꺼이, 그리고 신실하게 드리는 삶이 되게 하소서.

명절을 맞이해서 가족에 대한 사랑과 섬김이 있게 하시고, 외롭고 소외된 사람들을 기억하며 함께 할 수 있는 명절 되게 하소서.

1 5 3 Questions
오늘 본문 속의 하나님은 어떤 분이십니까?
예수님께서 직시하신 사람들의 삶의 모습은 어떤 것이었습니까? 그리고 예수님께서 이루고자 하신 세상은 어떤 것이었습니까?
빌립과 안드레의 시각을 뛰어넘는 순종을 생각하며 예수님의 제자로서의 자신의 삶을 성찰해 봅시다.
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